آزادی و چرا Freedom & Why

منتخبي از اس ام اس هاي تابستان 89

2010-10-08T17:19:00.004+03:30

زيباترين حكمت دوستي،به ياد هم بودن است نه در كنار هم بودن.

به دنبال اعلام رئيس جمهور محترم مبني بر اينكه:ممه را لولو برده افسردگي در مردان بشدت افزايش يافته! كودكان نا آرامي مي كنند و جوانان مذكر و مجرد براي بازپس گيري ممه در بدر دنبال لولو در خيابانها هستند.

يارانه روزه برداشته شد رمضان امسال 90روز است منتظر عيد فطر نباشيد.

عيد را بهانه مي كنيم تا براي همه كساني كه دوستشان داريم عاشقانه و بي هيچ ادعايي آرزوي سلامتي كنيم

زن از ديدگاه شركت توانير:زن عقدي:روشنايي خانه زن صيغه اي:لامپ كم مصرف زن چاق:لامپ حبابي زن لاغر:مهتابي زن مطلقه:لامپ سوخته زن خوشگل:نورافكن زن زشت:چراغ خواب زن خياباني:چراغ اضطراري

يك گنج ،يك دوست هميشگي نيست، اما يك دوست يك گنج هميشگيه.

دانشمندان تحقيق كردند كه چرا لرها در دوران تحصيل خود چيزي ياد نمي گيرند،فهميدند هنگاميكه معلم تخته را پاك مي كند لرها هم دفتر خود را پاك مي كنند.

اگه خوبي خرابتم اگه مستي شرابتم اگه هستي كنارتم اگه نيستي به يادتم.

لرهاي غيور خرم آباد در اقدامي شجاعانه در پاسخ به آتش زدن قرآن ،ديكشنري را به آتش كشيدند.

در يك تعزيه در لرستان ،لرها با تغيير دادن تاكتيك جنگي امام حسين موفق شدند يزيد را شكست دهند.

تقديم به آنهايي كه كنارمان نيستند ولي حس بودنشان به ما شوق زيستن مي دهد

روزي يكي از مريدان پريشان حال به نزد شيخ آمد،عرض كرد يا شيخ در خواب ديدم كه آدميان از تنشان گوشت همي كندند و آن گوشت به دهانشان همي گذاردند،رنگ از رخسار شيخ پريد: فرمود به گمانم زمان اجراي يارانه ها رسيده.

شعر گرگ از زنده یاد فریدون مشیری

2010-09-07T20:43:00.001+04:30

گفت دانایی که: گرگی خیره سر

هست پنهان در نهاد هر بشر!

لاجرم جاری است پیکاری سترگ

روز و شب، مابین این انسان و گرگ

زور بازو چاره ی این گرگ نیست

صاحب اندیشه داند چاره چیست

ای بسا انسان رنجور پریش

سخت پیچیده گلوی گرگ خویش

وی بسا زور آفرین مرد دلیر

هست در چنگال گرگ خود اسیر

هر که گرگش را در اندازد به خاک

رفته رفته می شود انسان پاک

وآنکه از گرگش خورد هردم شکست

گرچه انسان می نماید گرگ هست

وآن که با گرگش مدارا می کند

خلق و خوی گرگ پیدا می کند

در جوانی جان گرگت را بگیر!

وای اگر این گرگ گردد با تو پیر

روز پیری، گر که باشی هم چو شیر

ناتوانی در مصاف گرگ پیر

مردمان گر یکدگر را می درند

گرگ هاشان رهنما و رهبرند

اینکه انسان هست این سان دردمند

گرگ ها فرمانروایی می کنند

وآن ستمکاران که با هم محرم اند

گرگ هاشان آشنایان هم اند

گرگ ها همراه و انسان ها غریب

با که باید گفت این حال عجیب؟...

قله دماوند

2010-09-05T20:59:00.001+04:30

ساعت چهار و نيم روز پنجشنبه چهاردهم مرداد ماه هشتاد و نه به همراه ياسين از تهران حركت و از پلور وارد جاده فرعي شده و بعد از طي مسافتي حدود پانزده دقيقه اي به جاده خاكي وارد شديم و بعد از طي هفت كيلومتر مسافت به پاركينگ مسجد صاحب الزمان (گوسفندسرا) رسيديم وسايل اضافي را كه در يك ساك گنجانده شده بود به قاطرچي سپرديم و ساعت هشت و نيم بدون خوردن صبحانه به طرف ايستگاه سوم حركت كرديم روز بسيار زيبايي بود كوهنوردان زيادي از گوشه و كنار كشور به سوي دماوند آمده بودند ساعت يك و نيم به ايستگاه سوم كه در ارتفاع چهار هزار و دويست متري است رسيديم به گفته كاركنان ايستگاه شلوغ ترين روز كوهنوردي بود.بارش برف دماوند را سفيد پوش كرده بود و هوا زير صفر بود طوري كه شب آبها يخ بسته بود و از آب معدني براي دستشويي استفاده مي شد. شب نتوانستيم خوب استراحت بكنيم بنابراين صبح روز جمعه بخاطر نداشتن گرامپون و استراحت كافي مجبور به برگشت شديم بار اضافي را بين خود تقسيم نموده به طرف پايين حركت كرديم اميدوارم با تجربه اي كه كسب كرديم بتوانيم سال آينده قله زيباي دماوند را فتح كنيم

ايستگاه اميري

2010-08-03T14:59:00.003+04:30

روز يكشنبه سوم مرداد 1389 به همراه آقاي جهانديده و ياسين از مسير دربند –پس قلعه –شيرپلا قصد صعود به قله توچال را
AAكه به علت نبود تغذيه مجبور به برگشت از سياه سنگ(ايستگاه اميري) شديم واز مسير اوسون به دربند رسيديم. در طول رفت و برگشت از مسير دو عدد بيسكويت ديجستيو صبحانه و ناهار ما را تشكيل داده بود اگر چه آن روز خيلي خسته شده بوديم
ولي امروز از يادآوريش لذت مي بريم

از شب هنوز مانده دو دانگی

2010-07-28T15:02:00.004+04:30

با چشم‌ها

ز حیرت این صبح نابه‌جای

خشکیده بر دریچه‌ی خورشید چارتاق

بر تارک سپیده‌ی این روز پابه ‌زای

دستان بسته‌ام را

آزاد کردم از

زنجیرهای خواب

فریاد برکشیدم:

اینک

چراغ معجزه

مردم

تشخیصِ نیم‌شب را از فجر

درچشم‌های کوردلی‌تان

سویی به جای اگر

مانده‌ست آن‌قدر،

تا از کیسه تان نرفته تماشا کنید خوب

در آسمان شب

پرواز آفتاب را

با گوش‌های ناشنوای‌تان

این طُرفه بشنوید:

در نیم ‌پرده‌ی شب

آواز آفتاب را

دیدیم

گفتند: خلق نیمی

پرواز روشن‌اش را.آری

نیمی به شادی از دل

فریاد برکشیدند:با گوش جان شنیدیم ، آواز روشنش را

باری

من با دهان حیرت گفتم :

ای یاوه

یاوه

خلایق !

مستید و منگ؟!!

یا به تظاهر تزویر میکنید؟

از شب هنوز مانده دو دانگی

ور تائبید و پاک و مسلمان

نماز را

از چاوشان نیامده بانگی !

هر گاوگندچاله دهانی

آتش‌فشان روشن خشمی شد :

این غول بین

که روشنیِ آفتاب را

از ما دلیل می‌طلبد

توفان خنده‌ها...

خورشید را گذاشته،

میخواهد

با اتکا به ساعت شماطه دار خویش

بیچاره خلق را متقاعد کند

که شب

از نیمه نیز بر نگذشته است

توفانِ خنده‌ها...

من

درد در رگانم

حسرت در استخوانم

چیزی نظیر آتش در جانم پیچید

سرتاسر وجود مرا

گویی

چیزی بهم فشرد

تا قطره‌ای به تفته گی خورشید

جوشید از دو چشمم.

از تلخی تمامی دریاها

در اشکِ ناتوانیِ خود ساغری زدم

آنان به آفتاب شیفته بودند

زیرا که آفتاب

تنهاترین حقیقتشان بود

احساسِ واقعیتشان بود

با نور و گرمی‌اش

مفهوم بی ‌ریای رفاقت بود

با تابناکی‌اش

مفهومِ بی‌فریب صداقت بود

ای کاش می‌توانستند

از آفتاب یاد بگیرند

که بی‌دریغ باشند

در دردها و شادی‌ هاشان

حتی

با نان خشکشان

و کاردهایشان را

جز از برای ِ قسمت کردن

بیرون نیاورند

افسوس

آفتاب مفهوم بی‌دریغِ عدالت بود و

آنان به عدل شیفته بودند و

اکنون

با آفتاب گونه ای

آنان را

اینگونه دل فریفته بودند !!

ای کاش می‌توانستم

خون رگان خود را

من

قطره

بگریم

تا باورم کنند

ای کاش می‌توانستم

یک لحظه می‌توانستم ای کاش

بر شانه‌های خود بنشانم

این خلقِ بی‌شمار را

گرد حباب خاک بگردانم

تا با دو چشم خویش ببینند که خورشیدشان کجاست

و باورم کنند

ای کاش

می‌توانستم!

احمد شاملو

شيرپلا

2010-07-13T16:11:00.005+04:30

صبح روز دوشنبه بيست ويكم تيرماه هشتاد و نه به همراه دوست بسيار عزيزم آقاي جهانديده از مسير دربند – پس قلعه حركت و بعد از سه ساعت پياده روي و عبور از مناظر زيباي كوهستاني به آبشار دوقلو كه در زير پناه گاه شيرپلا واقع شده رسيديم . ريزش به دو قسمت تقسيم شده آب از ارتفاع بيست متري به پايين منظره زيبايي را ايجاد كرده بود. پناه گاه شيرپلا در ارتفاع 2750 متري قرار دارد.ساعت نه و نيم آنجا بوديم رستوران بسته بود. كمي استراحت كرده و به راه افتاديم . در مسير برگشت در يكي از استراحتگاه ها صبحانه خورديم.عكس هاي فوق گوياي زيبايي هاي اين منطقه كوهستاني است

منتخبي از اس ام اس هاي بهار 89

2010-06-24T22:37:00.008+04:30

عنكبوتي فرهيخته و جهانديده،فرزندان را نصيحت همي گفت:كه جانان من ،تار در جيب معلمان تنيد،چون هرگز دستي در آن مقام فرو نايد و آشيان شما سالها بپايد

به مناسبت روز معلم

معلمي شغل انبياست گر چه حقوقش كمتر از افغاني هاست

به مناسبت روز معلم

وطن يعني دويدن در پي نان-وطن يعني كمك كردن به لبنان-وطن يعني عرب را چاق كردن-معلم هاي خود را داغ كردن-وطن يعني همان آينه ي دق-وطن يعني خلايق هر چه لايق

در سال نو چه دعايي كنمت بهتر از آن: خنده ات از ته دل،گريه ات از سر شوق،روزگارت همه شاد،سفره ات رنگارنگ و تني سالم و شاد كه بخندي مادام !

عيد شما مبارك

به دليل تراكم دختران دم بخت سيزده بدر امسال تا 20 فروردين تمديد شد

چنديست سماق زير لب مي ساييم – بيكارترين پديده ي دنياييم – گويند كه سال،سال كارست و تلاش – كو كار كه تا مضاعفش فرماييم

بيست و نهم خرداد و يادي از دكتر شريعتي

2010-06-19T16:12:00.019+04:30

اي آزادي خجسته آزادي

از وصل تو روي بر نگردانم
يا آنكه مرا به نزد خود خواني
يا آنكه ترا به نزد خود خوانم

(ملك الشعرا ي بهار)

اي آزادي،چه زندانها برايت كشيده ام و چه زندانها خواهم كشيد و چه شكنجه ها تحمل كرده ام و چه شكنجه ها تحمل خواهم كرد اما خود را به استبداد نخواهم فروخت . من پرورده ي آزادي ام،استادم علي است،مرد بي بيم و بي ضعف و پر صبر و پيشوايم مصدق ، مرد آزاد‌‌

مردي كه هفتاد سال براي آزادي ناليد.من هر چه كنند،جز در هواي تو دم نخواهم زد،اما،من بدانستن از تو نيازمندم،دريغ مكن،بگو هر لحظه كجايي؟ چه مي كني؟ تا بدانم آن لحظه كجا باشم،چه كنم؟ ...

از كتاب خودسازي انقلابي دكتر علي شريعتي

نوروز89 مبارك باد

2010-03-21T22:37:00.005+03:30

هر سال شروع قصه ايست قصه ات بي غصه باد

سال نو مبارك

طنز - عمر انسان

2010-03-21T21:44:00.000+03:30

خدا خر را آفريد و به او گفت: تو بدون خستگي از طلوع تا غروب خورشيد بسته هاي سنگين را بر پشت خود حمل مي كني و علف مي خوري تو غافل نيستي و تا 50 سال عمر مي كني پس تو يك خر خواهي بود! خر جواب داد:من يك خر خواهم بود ولي 50 سال خيلي براي من زياد است.براي من 20سال كافي است!پس خدا به او 20سال زندگي عطا كرد. خدا سگ را آفريد و به او گفت مواظب انسان باش.تو بهترين دوست انسان خواهي بود،هر چيزي كه انسان به تو مي دهد،بخور و 25سال عمر كن.پس تو يك سگ خواهي بود! سگ پاسخ داد:اين 25سال خيلي زياد است.براي من فقط 10سال زندگي كافي است!و خدا عمر سگ را 10سال كرد. خدا ميمون را آفريد و به او گفت:تو از شاخه اي به شاخه ي ديگر مي پري و كارهاي احمقانه انجام مي دهي.پس تو يك ميمون خواهي بود،خيلي براي ديگران سرگرم كننده خواهي بود و 20سال عمر ميكني! ميمون پاسخ داد:20سال براي من خيلي زياد است.10سال براي من كافي است!پس خدا عمر او را 10سال كرد. در پايان خدا انسان را آفريد و به او گفت:تو تنها مخلوقي هستي كه در زمين داراي دركي و براي كنترل ديگر حيوانات از قدرت تشخيص خود استفاده خواهي كرد و 20سال عمر مي كني. انسان پاسخ داد من يك انسان خواهم بود ولي 20سال عمر كافي نيست! از خدا تقاضاي 30سال عمر خر،15سال عمر سگ و 10سال عمر ميمون را كه رد كرده بودند را نمود. پس خدا تقاضاي او را مستجاب كرد..در نتيجه اين شد كه انسان 20سال مانند انسان زندگي مي كند بعد ازدواج كرده و 30سال مانند خر كار و بار كشي مي كند.بعد از بچه دار شدن 15سال ديگر عمر خود را مانند يك سگ از خانه و غذا مراقبت مي كند.بعد از پير شدن هم 15سال بقيه ي عمر خود را مانند ميمون از اين خانه به آن خانه و از پيش اين فرزند به پيش آن فرزند رفته و براي سرگرم كردن نوه هاي خود كارهاي احمقانه انجام مي دهد!

ابراهيم نبوي

منتخبي از پيام هاي كوتاه سال 88

2010-03-21T15:47:00.004+03:30

هر انساني دو آموزنده دارد: يكي روزگار و ديگري آموزگار اولي به بهاي زندگيت دومي به بهاي زندگيش.

ددم واي !! چيست؟ كلمه اي است كه گونه اي از تركها از آن در پيچ ها ،تقاطع ها ، جاده هاي لغزنده و شيب هاي تند بجاي ترمز استفاده مي كنند.

تركه دست ميندازه گردن دوست دخترش نمي دونست چي بگه، ميگه مي خواي گردنتو بشكنم؟

پيش از شما/به سان شما/بي شمارها/با تار عنكبوت/نوشتند روي باد/كين دولت خجسته ي جاويد زنده باد. شفيعي كدكني

مي دوني فرق تو با آهن چيه؟ آهن زنگ مي زنه ولي تو حتي يه اس ام اس هم نميدي.

چقدر سخته تو چشمهاي كسي كه همه عشقت رو ازت دزديد و به جاش يه زخم عميق رو قلبت هديه داد، به جاي اينكه لبريز از كينه و نفرت بشي حس كني هنوز دوستش داري ،چقدر سخته دلت بخواد به ديواري تكيه كني كه يه بار زير آوار غرورش همه وجودت له شده ، چقدر سخته ساعتها تو خيالت باهاش حرف بزني ولي وقتي ديديش هيچ چيزي جز سلام نتوني بهش بگي ، چقدر سخته كه گلت رو تو باغچه ي ديگري ببيني و آروم زير لب بهش بگي گلم، باغچه ي نو مبارك .

اي كساني كه اس ام اس نمي دهيد بدانيد و آگاه باشيد كه خداوند شما را بدليل خساست مجازات و در آخرت سيم كارت داغ بر پيشانيتان مي چسباند.

امشب تمام آينه ها را صدا كنيد

وقت اجابت است رو بسوي خدا كنيد

اي دوستان آبرودار در نزد حق

در نيمه شب قدر مرا هم دعا كنيد

بار الها! ما حال نداريم به راه راست هدايت شويم ، خودت راه راست را به سوي ما كج كن.(قسمتي از مناجات يك لر)

اي صبا از من به اسماعيل قرباني بگو، زنده برگشتن ز كوي يار شرط عشق نيست.

لره موقع مرگش بوده به بچه هاش يه چوب ميده ميشكنن،يه دسته چوب ميده ميشكنن،دسته بيل ميده ميشكنن،چندتا دسته بيل ميده ميشكنن،تيرآهن 18 ميده ميشكنن،ميگه كره خرا ، نشكنين مي خوام نصيحتتون كنم.

عيد آمد و فكر تازه تر بايد كرد يكي همسر تازه زير سر بايد كرد آن همسر ...... كهنه درد سر مي باشد بشتاب كه رفع درد سر بايد كرد.

هيچ باراني رد پاي خوبان را از كوچه خاطراتمان نخواهد شست.

صادقانه ترين احساس در صادق ترين روز خدا به صديق ترين آشناي بي مدعا تقديم باد.

اگر انسانها بدانند با هم بودنشان محدود است محبتشان نامحدود مي شود.امام علي (ع)

خداوند خير دنيا و آخرت را جز به خاطر خوش اخلاقي و خوش نيتي به بنده نمي دهد.امام علي (ع)

روز قيامت يك نيسان پر از حيوان با سرعت رد ميشه، از تركه مي پرسن اون چي بود؟ ميگه فكر كنم نوح بود كشتي شو فروخته نيسان خريده.

مردي تصميم گرفت همه گرفتاريهايش را به دريا بسپارد،اما هر كاري كرد زنش سوار قايق نشد!!

يافتن ميليونها دوست معجزه نيست،معجزه تويي كه بين ميليونها دوست تكي!

دولت براي پنجاهمين بار به هموطنان عزيز لر اعلام كرد:كه نمي توان با كارت سوخت تلفن زد!

من براي نبرد با تاريكي شمشير نمي كشم،آتش مي افروزم. زرتشت

چوپان لر را گفتند چند مي گيري چوپاني كني؟ گفت: گوسفندي صد تومان ولي بزها چون فضولند 200 تومان ماده خر قدمش رو چشم ولي نره خر برادرم هم باشه قبول نمي كنم.(به ياد روزهاي خوش چوپاني)

درسبب زواال آل ساسان

2009-09-05T15:53:00.002+04:30

بزرگمهر را پرسيدند كه سبب چه بود كه پادشاهي آل ساسان ويران گشت و تو تدبيرگر او بودي و امروز به رأي و تدبير و خرد و دانش تو در جهان نظيري نيست.گفت،سبب دو چيز بود:يكي آنكه آل ساسان كارهاي بزرگ به كارداران خرد و نادان گماشته بودند،و ديگر اهل دانش و خردمندان را خريداري نكردند.

" قابوسنامه ، فصل 43 ، عنصرالمعالي كيكاووس بن اسكندر"

از دفتر خاطرات

2009-08-03T15:46:00.005+04:30

ما هزاران غصه اندر كنج دل بنهفته ايم

چون غريقي نيمه جان بر موج دريا خفته ايم

حال آنان كه شاد و سر خوشند از ما مپرس

ما كه در طوفان غم چون زلف يار آشفته ايم

خالقي

جز من اگرت عاشق و شيداست بگو

ور ميل دلت به جانب ماست بگو

ور هيچ مرا در دل تو جاست بگو

گر هست بگو نيست بگو راست بگو

اگر خواهم غم دل با تو گويم جا نمي يابم

اگر جايي شود پيدا ترا تنها نمي يابم

اگر جايي شود پيدا،ز شادي دست و پا گم مي كنم

خود را نمي يابم

هر كس بطريقي دل ما مي شكند

بيگانه جدا دوست جدا مي شكند

بيگانه اگر مي شكند حرفي نيست

از دوست بپرسيد كه چرا مي شكند

غزل واره پايانی ديوان نبوت

2009-07-19T13:00:00.001+04:30

خرد آن پايه ندارد كه برو پاى گذارى

بختيارى تو و بر مركب اقبال سوارى

چون توان در تو رسيدن؟ به دويدن؟ به پريدن؟

نور پايى كه چنين با دگران فاصله دارى

ليله القدر وصال تو چه فرخنده شبى بود

تا چه ديدى كه چنين مستى و پرشور و شرارى

شعله در خرمن تاريكى تاريخ فكندى

چشم بيدار زمان بودى و خسبيده به غارى

از اشارات تو روشن شده چشمان بشارت

طرفه فانوسى و آويخته بر طرفه منارى

نه دل من طرب آلود نگاه و نفس توست

از نگاه و نفست حق به طرب آمده، آرى

به شفاخانه قانون تو افتاد نجاتم

كيميايى است سعادت ز فتوحات تو جارى

اى غزلواره پايانى ديوان نبوت

حجت ِِِبالغه شاعرى حضرت بارى

دولتى! اختر اقبال بلندى كه بخندى

رحمتى! سينه آبستن ابرى كه ببارى

شاه شمشاد قدان خسرو شيرين دهنانى

كوثر خلد نشان سدره ى معراج تبارى

مژده يى اختر سعدى جرسى نعره ى رعدى

آفتابى، سحرى، خنده صبح شب تارى

يوسفستان جمالى هنرستان خيالى

شكرستان وصالى ز شكر شور برآرى

روح عشقى، هنرى خمر خرابات طهورى

نفحات شب قدرى نفس سبز بهارى

همه اقطار گرفتى، همه آفاق گشودى

به جهادى و مدادى و كتابى و شعارى

توسن تجربه، اى فاتح آفاق تجرد

در شب واقعه راندى ز مدارى به مدارى

ز سوادى به خيالى، ز خيالى به هلالى

پاى پر آبله جبريل و تو چالاك سوارى

بال در بال ملائك به تماشاى رسولان

طائر گلشن قدسى تو و خود عين مطارى

به تجمل بگذشتى به جلالت بنشستى

بر چنان خوان كريمى و چنان خيل كبارى

ميهمان حرم ستر و عفاف ملكوتى

در تماشاگه رازى و تماشاگر يارى

با ظلومان و جهولان و منوعان و جزوعان

مهربان باش چو بر حمل امانت بگمارى

تو بر اركان شريعت نزدى سقف معيشت

سير چشمى تو، رسالت ز تجارت نشمارى

به خدايى كه تو را شاهد سوگند قلم كرد

كه حريفان قلم را به فقيهان نسپارى...

عبدالکريم سروش

نفيسه

2009-06-18T15:19:00.002+04:30

آن ها كه هوشمندتر از آن اند كه وارد دنياي سياست شوند،محكوم اند كه توسط نادانان اداره شوند.

افلاطون

نوروز 88 مبارك

2009-03-29T21:17:00.008+04:30

نوروز يادگار صداقت جمشيد عشق فرهاد عظمت كوروش و غرور پارسيان بر شما مبارك

...

نوروز آئين كهن ايرانيان و بهار ارمغان سبز روزگار بر شما مبارك باد

...

نوروز يادگاري از جمشيد شاه پيشداد بزرگترين جشن جهان آريايي و ششم فروردين زاد روز زرتشت(نوروز بزرگ)بر همه آزاد انديشان مبارك باد

...

ايرانيان باستان اولين فصل سال را ‍”به آر“ يعني ”آورنده بهترينها“ ناميدند. در آستانه بهار بهترينها را برايتان آرزومندم

از اس ام اس هاي زمستان 87

2009-03-28T18:00:00.001+04:30

ياد دارم در غروب سرد سرد مي گذشت از كوچه ي ما دوره گرد،داد مي زد:كهنه قالي مي خرم دسته دوم جنس عالي مي خرم،كاسه و ظرف سفالي مي خرم گر نداري كوزه خالي مي خرم اشك در چشمان بابا حلقه بست عاقبت آهي كشيد بغضش شكست اول ماه است و نان در سفره نيست اي خدا شكرت ولي اين زندگيست؟ بوي نان تازه هوشش برده بود اتفاقاً مادرم هم روزه بود خواهرم بي روسري بيرون دويد گفت:آقا سفره خالي مي خريد؟

...

حسين(ع) پيش از آنكه تشنه آب باشد تشنه لبيك بود امّا افسوس كه بجاي افكارش زخم هاي تنش را نشانمان دادند و بزرگترين درد او را بي آبي معرفي كردند كه بزرگترين ظلم را به او و پيروانش كردند

...

مباني افكار حسين(ع)حق طلبي و خداخواهي است و چون ما تحمل اين دو را نداريم همان بهتر كه كار و افكارش را رها كنيم و فداي لب تشنه اش شويم

...

شعر

2009-02-06T16:50:00.001+03:30

ز انديشه گردد همي دل تباه
مهان را چنين پاسخ آورد شاه
كه چو نيك و بد اين جهان بگذرد
خردمند مردم چرا غم خورد
فردوسي

سخن دوزخي را بهشتي كند
سخن مزكتي را كنشتي كند
اسدي

هر انديشه كه مي پوشي درون خلوت سينه
نشان رنگ انديشه ز دل پيداست بر سيما
مولوي

سخن كان از سر انديشه نايد
نوشتن را و گفتن را نشايد
سخن بسيار داري اندكي كن
يكي را صد مكن صد را يكي كن
نظامي

ياد دارم ز پير دانشمند
تو هم از من به ياد دار اين پند
هر چه بر نفس خويش نپسندي
نيز بر نفس ديگري مپسند
سعدي

اي بسا تيز طبع كاهل كوش
كه شد از كاهلي سفال فروش
و اي بسا كور دل كه از تعليم
گشت قاضي القضات هفت اقليم
نظامي

گستاخ سخن مباش با كس
تا عذر سخن نخواهي از پس
نظامي

همانم كه از چشم نگذاشتي
مدامم در آغوش برداشتي
گرامي ترت بودم از جان خويش
نبودت ز من هيچكس بيش پيش
مرا هوش و جان و روان با تو است
دلم آشكار و نهان با تو است
فردوسي

غزلی از عماد خراسانی

2009-01-17T21:37:00.000+03:30

پیش ما سوختگان مسجد و میخانه یکی است
حرم ودیر یکی سبحه و پیمانه یکی است
این همه جنگ و جدل حاصل کوته نظری است
گر نظر پاک کنی کعبه و بتخانه یکی است
هر کسی قصه شوقش به زبانی خواند
چون نکو مینگرم حاصل افسانه یکی است
این همه شکوه ز سودای گرفتاران است
ورنه از روز ازل دام یکی دانه یکی است
ره هر کس به فسونی زده ان شوخ ار نه
گریه نیمه شب و خنده مستانه یکی است
گر زمن پرسی از ان لطف که من می دانم
آشنا بر در این خانه و بیگانه یکی است
هیچ غم نیست که نسبت به جنونم دادند
بهر این یک دو نفس عاقل و دیوانه یکی است
عشق اتش بود و خانه خرابی دارد
پیش آتش دل شمع وپر پروانه یکی است
گر به سر حد جنونت ببرد عشق عماد
بی وفایی و وفاداری جانانه یکی است

از اس ام اس هاي پائيز 87

2008-12-27T21:01:00.006+03:30

محفل آرياييتان طلايي،دلهايتان دريايي

شاديهايتان يلدايي ، مباركباد اين شب اهورايي
فرستنده- تهران ط

يلدا دختر سياه موي بلند بالا يادگار نام وطن

، ميوه پائيزي ايران عروس زمستان در راه است

او را بر سفره مهر بنشانيم و با نسل فردا پيوندش دهيم

ايراني بودن را فراموش نكنيم –يلدا مبارك
فرستنده – تهران ه

عمرتون صد شب يلدا دلتون قد يه دريا توي اين شب هاي سرما يادتون هميشه با ما يلدا مبارك
فرستنده – تهران ر م

يلدا يعني يادمان باشد كه زندگي آنقدر كوتاه است

كه يك دقيقه بيشتر با هم بودن را بايد جشن گرفت – يلدا مبارك
فرستنده – تهران م ج

يلدا يعني بهانه اي براي در كنار هم شاد بودن و زندگي يعني همين

بهانه هاي كوچك گذرا- يلدايت مبارك و زندگيت پر از بهانه هاي شاد باد
فرستنده – تهران ج

روي گلت به سرخي انار شبت به شيريني هندوانه

خنده ات چون پسته ، عمرت به بلندي صد شب يلدا –يلدا مبارك
فرستنده – تهران س ت

هندونه بيار قاچ كنم لپتو بيار ماچ كنم-يلدا مبارك
فرستنده – تهران م

علي در عرش اعلا بي نظير است
علي بر عالم و آدم امير است
به عشق نام مولايم نويسم
چه عيدي بهتر از عيد غدير است
عيد غدير خم بر شما مبارك
فرستنده – تهران الف ه

وقتي زور جامه تقوي مي پوشد بزرگترين فاجعه در تاريخ پديد مي آيد
دكتر شريعتي-فرستنده تهران م ر ب

رفت حاجي به طواف حرم و باز آمد،ما به قرباني تو رفتيم و همانجا مانديم
عيد قربان مبارك
فرستنده – تهران م ر ب

هميشه رفتن رسيدن نيست ولي براي رسيدن بايد رفت

در بن بست هم راه آسمان باز است،پرواز بيآموز
دكتر شريعتي فرستنده – تهران ي ن

خدايا تو كي نبوده اي كه بودنت دليل بخواهد؟
تو كي غايب بوده اي كه حضورت نشانه بخواهد؟
تو كي پنهان بوده اي كه ظهورت محتاج آيتي باشد؟
عيد سعيد قربان مبارك

دعاي عرفه ترجمه دكتر شريعتي- فرستنده تهران – الف ه

اعتبار دوستي شما رو به اتمام است براي شارژ مجدد جوك بفرستيد
تهران – غ م

كاش زندگي هم دنده عقب داشت
تهران- غ م

چي شده آرش كمانگير معتاد شده شيرين، خسرو و فرهاد رو پيچونده

و با دوست پسرش رفته اسكي. رستم اسبش رو فروخته

يه موتور خريده و با اسفنديار مي رن كيف قاپي

تازه فهميدن بزرگمهر حكيم مدركش جعلي بوده

تهران – م ج

خورشيد باش كه اگر خواستي بر كسي نتابي ، نتواني
زرتشت تهران – غ م

قلب ها در سراسر جهان به يك زبان تكلم مي كنند
تهران – غ م

ناكس بود آن كس كه كتابش بدهد كس
ناكس تر از آن كس كه كتابش بدهد پس
تهران – غ م
استشمام عطر خوش بوي عيد فطر از پنجره ملكوت رمضان گوارا وجود پاكتان
فرستنده-تهران ك ك

كم كم غروب ماه خدا ديده مي شود

صد حيف زين بساط كه برچيده مي شود

در اين بهار رحمت و غفران و مغفرت

خوشبخت آن كسي است كه بخشيده مي شود

-پيشاپيش طلوع عيد فطر را به شما تبريك مي گويم
فرستنده –تهران الف ه و س ت

در آداب صحبت

2008-12-17T11:55:00.011+03:30

نادان را بِه از خاموشي نيست و گر اين مصلحت بدانستي‘ نادان نبودي.
چون نداري كمال فضل‘آن بِه
كه زبان در دهان نگه داري
آدمي را زبان فضيحه كند
جوز بي مغز را سبكساري
×××
خري را ابلهي تعليم مي داد بر او بر صرف كرده سعي دايم
حكيمي گفتش اي نادان چه كوشي
درين سودا بترس از لوم لايم
نياموزد بهايم از تو گفتار
تو خاموشي بياموز از بهايم
×××
هر كه تأمل نكند در جواب
بيش تر آيد سخنش ناصواب
يا سخن آراي چو مردم بهوش
يا بنشين چون حيوانان خموش
×××
اجلِّ كاينات از روي ظاهر آدمي است و اذلِّ موجودات سگ‘ و به اتفاق خردمندان سگ حق شناس به از آدمي نا سپاس.
سگي را لقمه يي هرگز فراموش
نگردد‘ ور زني صد نوبتش سنگ
و گر عمري نوازي سِفله يي را

به كمتر تندي آيد با تو در جنگ

از كليات سعدي- باب هشتم

تو بهتر مي داني يا پيغمبر خدا ؟

2008-12-09T14:52:00.001+03:30

جواني مادر سالخورده اش را بر دوش كشيد و به ديدار پيغمبر برد.
پيغمبر به مزاح از جوان پرسيد: چرا براي او شوهري پيدا نمي كني؟
جوان گفت: با اين سن و سال و وضع و حال چه صورتي پيدا خواهد كرد
جز ريشخند مردم؟ پير زن مشتي به گرده پسر زد و با خشم گفت: احمق! تو
بهتر مي داني يا پيغمبر خدا؟
كتاب كوچه-احمد شاملو

بازديد ناقص از كاخ گلستان

2008-12-04T19:43:00.009+03:30

اثر كمال الملك ‏‎‏ناصرالدين شاه-تالار آيينه

حوضخانه عمارت گلستان- اثر كمال الملك

عمارت بادگير

ساعت 30/13 روز سه شنبه دوازده آبان يكهزار و سيصد و هشتاد و هفت شمسي به اتفاق عده اي از دوستان براي بازديد وارد مجموعه فرهنگي تاريخي گلستان شديم.بليط بصورت نيم بها براي هر يك به مبلغ هزار و صد تومان تهيه شد.ابتدا با در بسته ايوان تخت مرمر كه در حال مرمت بود روبرو شديم.در خلوت كريمخاني كسي نبود تا راهنماي ما شود سنگ قبر ناصرالدين شاه در داخل شيشه اي كه گرد وخاك اجازه خواندن نوشته هاي روي آن را نمي داد قرار گرفته بود.بطور خلاصه از سيزده بخش قابل بازديد تنها موفق به بازديد 1- خلوت كريمخاني 2- حوضخانه تالار سلام 3-عمارت شمس العماره(البته فقط طبقه دوم آن هم ناقص)4-عمارت بادگير(عليرغم اينكه سه نفر آنجا بودند ولي اظهار داشتند كه راهنما به مرخصي رفته و ...) و حوضخانه آن 5- كاخ ابيض(موزه مردم شناسي) شديم.بنا به گفته كاركنان آنجا قسمت هاي مهم ديگر كه شامل تالار سلام-تالار آينه-تالار الماس-تالار عاج و ... در روزهاي ذوج باز است.

باز هم دركه و تصاويري از آن

2008-11-09T18:58:00.012+03:30

جمعه هفدهم آبان از ساعت 7.30 تا 12.30 پياده روي در راههاي پر پيچ و خم و زيباي دركه به همراه

خانواده.تصاوير فوق گوياي زيبايي هاي آنست

اوَل آبان سال 1387

2008-11-09T18:36:00.001+03:30

ساعت 18 روز سه شنبه سي ام مهر ماه در (ه پ ا ) جلسه ي شوراي آموزشي داشتيم كه در اواخر جلسه يك كيك تولد روي ميز قرار گرفت من در حالي كه با تعجب به كيك نگاه مي كردم و با خود مي گفتم اين ديگه چه صيغه و سليقه اي است؟ كه براي پايان جلسه كيك تولد خريده اند!...سرانجام اعلام شد كه فردا تولد ... است و همه كف زده و تولدم را به من تبريك گفتند من كه حيران و متحير شده بودم تازه متوجه شدم كه فردا اوَل آبان ماه و روز تولدم است .آن شب برايم به ياد ماندني و خاطره انگيز شد.

دركه

2008-10-31T20:31:00.009+03:30

دركه (از:دَرَ‎‏‏‎‏ٌٍِ‘مخخف دره+كه[كَ‘كِ]علامت تصغير) و آن نام قريه اي است كوهستاني به شمال غربي تهران نزديك اوين (دهخدا)اسم دره اي است از كوه شميران در بلوك شميران تهران كه قراي آن دركه و اوين و در جنوب آنها ونك است.(از جغرافياي سياسي كيهان)
روستاي زيباي دركه در شمال غرب تهران يكي از تفرجگاههاي مورد علاقه مردم تهران براي كوه پيمايي است.بعد از يك هفته كار و تلاش كوهستان و طبيعت زيباي آن محل مناسبي براي تجديد قوا و رفع خستگي است.دركه هوايي پاك و تميز و طبيعتي بسيار زيبا دارد كه بازتاب اين زيبايي را در چهره انسان هاي شاد و بشاش و مهرباني كه با كم ترين فاصله ممكن از كنار تو مي گذرند احساس مي كني .صبح روز دهم آبان هزار و سيصد و هشتاد و هفت

شب شكسته است

2008-09-26T21:59:00.004+03:30

بيش از هزار بار
بانگ دراي قافله آفتاب را
مشت درشت راهزن شب
شكسته است
از پشت ميله هاي قفس
من به اين اميد
تنها به اين اميد
نفس مي كشم هنوز
كز عمق جان فرياد سر دهم
شب شكسته است فريدون مشيري

شعر

2008-09-21T15:18:00.002+03:30

جواني گفت پيري را چه تدبير؟
كه يار از من گريزد چون شوم پير
جوابش داد پير نغز گفتار
كه در پيري تو خود بگريزي از يار نظامي
٭ ٭ ٭
خدايا راست گويم فتنه از تست
ولي از ترس نتوانم چخيدن
لب و دندان تركان ختا را
بدين خوبي نبايست آفريدن
كه از دست لب و دندان ايشان
به دندان دست و لب بايد گزيدن قائم مقام فراهاني
٭ ٭ ٭
هر كس كه تو دلبرش شدي پير نشد
وز شربت وصل تو كسي سير نشد
كس را نشنيده ام كه با ديدن تو
آب از لب و لوچه اش سرازير نشد
٭ ٭ ٭
هر خانه در آن سه چهار دختر باشد
بي شبهه عزاخانه مادر باشد
گر دختر تو جوجه خورد هر شب و روز
چشمش پي نان خشك شوهر باشد
٭ ٭ ٭
گفتم رخ تو بهار خندان منست
گفت آن تو نيز باغ و بستان منست
گفتم لب شكرين تو آن منست
گفت از تو دريغ نيست گر جان منست فرخي

از اس ام اس هاي تابستان 87

2008-09-16T22:29:00.005+04:30

مهر دل ما مدام تقديم شما
عمري كه شود به كام تقديم شما
پيدا نشد آن هديه كه در شأن شماست
يك باغ گل سلام تقديم شما
فرستنده-م –ج
٭ ٭ ٭
خدايا به ما انديشه شريعتي،شهامت مصدق،مرام طالقاني،صبوري خاتمي
عمر جنتي،ثروت رفسنجاني و اعتماد بنفس احمدي نژاد عطا كن. آمين
فرستنده ر- م
٭ ٭ ٭
به .......... گفتند جواب مردمي را كه بهت راي دادند با قطع برق مي دهي؟
گفت:جواب ابلهان خاموشي است
فرستنده-غ-م
٭ ٭ ٭
عجب لطفي خدا در حق ما كرد
كه با عشاق مولا آشنا كرد
اين ميلاد مسعود بر شما مبارك باد
فرستنده-س-ت
٭ ٭ ٭
لره مي ره امتحان رانندگي ،افسر بهش ميگه حركت كن! لره مي زنه دنده عقب
افسر ميگه چرا دنده عقب مي گيري؟ ميگه:مي خوام خيز بگيرم!!
فرستنده-ر-م

عيبجويي

2008-09-16T21:33:00.008+04:30

عيب رندان مكن اي زاهد پاكيزه سرشت
كه گناه دگران بر تو نخواهند نوشت
من اگر نيكم اگر بد تو برو خود را باش
هر كسي آن درود عاقبت كار كه كشت حافظ
٭ ٭ ٭
هر كه عيب دگران پيش تو آورد شمرد
بي گمان عيب تو پيش دگران خواهد برد سعدي
٭ ٭ ٭
عيب درويش و توانگر به كم و بيش بد است
كار بد مصلحت آنست كه مطلق نكنيم حافظ
٭ ٭ ٭
عيب پوشي راه مردان خداست
عيبجوئي نيز كار نا رواست
عيب مردم را بپوش اي مرد حق
تا نگردي خشم حق را مستحق ساقي
٭ ٭ ٭
همه عيب خلق ديدن نه مروّت است و مردي
نگهي به خويشتن كن كه تو هم گناه داري سعدي

يوسف نجدشاد

2008-08-29T18:04:00.007+04:30

بهار بود و تو بودي و عشق بود و اميد
بهار رفت و تو رفتي و هر چه بود گذشت

يوسف نجدشاد در سال 1319 شمسي در خرّم درّه به دنيا آمد وبعد از سپري ساختن دوران كودكي وتحصيلات مقدماتي وارد دانشسراي كشاورزي كرج وسپس در سال 1338 شمسي به استخدام آموزش و پرورش درآمد.و بعدها موفق به كسب مدرك ليسانس علوم اجتماعي از دانشگاه تهران شد.وي علاقه شديدي به بالا بردن سطح آموزش و پرورش مردم منطقه داشت او در اين راه گامهاي مثبت زيادي را برداشت از جمله احداث اوّلين كتابخانه عمومي خرّم درّه بود.او زماني كه مسؤليت اردوي تابستاني دانشجويان را به عهده داشت با كمك دانشجويان اقدام به ساخت كتابخانه عمومي شهر خرّم درّه نمود.او در خرّم درّه و ابهر و روستاهاي اطراف به عنوان مسئول اداره پيكار با بيسوادي خدمات زيادي را در امر آموزش مردم انجام داده است كه بايد در فرصتي ديگر به خدمات اين مرد وارسته و دانش دوست و پاك سرشت پرداخته شود. اكنون من فقط به بهانه سي و يكمين سال فقدانش از او ياد نمودم.روحش شاد

این یکیش را نخوانده بودم

2008-07-13T15:10:00.001+04:30

جوانی بر اثر فشار عزوبت با خود اندیشید:"بی خبر به حمام زنانه در آمده لعبتی را تصرف خواهم کرد.بی گمان مرا نزد حاکم خواهند برد و او مرا به زندان خواهد افکند یا به تازیانه خوردنم حکم خواهد داد.و تحمل آن هر دو به رفع این خار خارِ بی بهرگی می ارزد!"
باری اندیشه ئی چنین را به کار بست،و چنان که پیش بینی کرده بود او را گرفته نزد حاکم بردند؛و حاکم که از شلتاق او آگاه شد فرمان داد درجای گردنش بزنند.گناهکار که این حکم را شنید حیرت زده گفت:دیگر این یکی را نخوانده بودم!حاکم پرسید:-از این سخن چه منظور داری؟ ماجرای خود باز گفت.حاکم بسیار بخندید و از خون او در گذشت.
***
نادر قلی بودن،پول خواستن
گردن کلفت و ستمگر بودن و باج خواستن:"چاره ئی نیست،طرف نادرقلی است،پول می خواهد.جرأت داری بگو نمی دهم!"
اشاره بر واقعۀ تاریخی است:
نادرشاه پس از فتح هند و هنگامی که دیگر براستی هندیان را از طمع سیری ناپذیر او کارد به استخوان رسیده بود،روزی در دهلی بر دیواری کتیبه ئی دید که پیش از آن نبود.از منشی خود میرزا مهدی پرسید:-آن نوشته چیست؟
میرزا مهدی خواند و گفت:- نوشته اند که"ای نادر! اگر خدائی محتاج بنده ای؛و اگر شاهی نیازمند رعیتی.امّا با این همه ستم که بر ما روا می داری در هند تنابنده ئی به جا نخواهد ماند." نادر گفت: - بگو آنجا در پاسخ بنویسند:"مرا این حرف ها که خدایم یا شاهم حالی نمی شود،نادرقلیم پول می خواهم!"
به نقل از کتاب کوچه-احمد شاملو

ملک زاده خانم در سفرنامه پولاک

2008-06-16T10:30:00.005+04:30

پولاک یاکوب ادوارد،سیاح و طبیب مخصوص ناصرالدین شاه بود.وی برای نخستین بار در سال 1274ق
تخم چغندرقند را به ایران آورد و در مقام ترویج و کشت آن بر آمد.دکتر پولاک پس از ده سال اقامت در ایران به وطن خود (بوهم-آلمان) بازگشت و کتابی درباره ایران نوشت به نام "ایران سرزمین و مردم آن " وی سفر نامه ای نیز دارد که بسیار شیرین و خواندنی است.دکتر پولاک در بخش زندگی خانوادگی و فعالیت جنسی به آداب و سنن خانواده های ایرانی ،مخصوصاَ شوهر دادن دختران اشاره کرده و به گفته خودش مثال و دلیلی روشن از دربار ناصرالدین شاه می آورد، که عیناَ مثال او را در اینجا می آورم." هنگامی که ناصرالدین شاه در سال 1848م بر تخت جلوس کرد خواهر خود ملک زاده را وادار به ازدواج با صدر اعظم وقت امیر کرد تا بدین تمهید وی را از نظر خانوادگی به خود وابسته سازد.شاهزاده خانم که دختری دوازده ساله بود مدتها با این پیشنهاد مخالفت ورزید زیرا هر چند امیر مردی زیبا و نیرومند بود در آستانه کهولت قرار داشت و از زن اول خود نیز پسر بزرگی داشت. به هر حال ناگزیر دست از مخالفت برداشت،امیر زن اول خود را طلاق گفت.و خواهر شاه را به زنی اختیار کرد. وی با نیرومندی و قدرت فکری خود چنان شاهزاده خانم را مسحور خود ساخت که سه سال بعد دچار بی مهری شاه شد و به تبعید رفت ملک زاده خانم نیز برخلاف انتظار همگان همراه وی شد. زیرا می خواست خود برای وی غذا بپزد تا مبادا وی را مسموم کنند و از این جهت لحظه ای از او غافل نمی شد. با وجود این،از لحظه ای که زن از شوهرش به ناچار جدا شد استفاده کردند و امیر را به گرمابه بردند و رگ زدند.ملک زاده به تهران بازگشت چند ماهی بعد باز شاه وی را مجبور کرد که به عقد پسر صدراعظم جدید در آید.ملک زاده خانم به دلایل متعدد از این وصلت نفرت داشت،از یک طرف این خانواده در قتل شوهر محبوبش گناهکار بود و از طرف دیگر این شوهر اجباری جوانی بی تجربه و کم فکر بود.وی در مقابل اوامر شاه سر فرود آورد ولی با این جملات:"من به تو حق می دهم که مرا به عقد کاظم خان و همه وزرای بعدی درآوری". البته همان طور که می توان پیش بینی کرد چنین وصلتی با خوشبختی توام نبود.من چند بار به عیادت شاهزاده خانم رفتم و هر بار در پاسخ سئوال خود از ایشان شنیدم که می گفتند:"قلبم درد می کند." پس از گذشت چند سالی باز صدر اعظم دوم ساقط شد، وی و خانواده اش همچون سلف خود به جزای نقدی و تبعید محکوم شدند.حالا باز شاه می خواست که کاظم خان خواهرش را طلاق گوید تا باز وی را به عقد وزیر دیگری در آورد. طبیعی است که کاظم خان ناگزیر بود اطاعت کند و جهیزیۀ مصرح را بپردازد و برای این امر تا آخرین درهم و دینار خود را تأدیه کند.اما شاهزاده خانم به عقد سومین شوهر خود یعنی عموزاده اش عین الدوله درآمد."
سفرنامه پولاک"ایران و ایرانیان"-ترجمه کیکاووس جهانداری-انتشارات خوارزمی

اس ام اس

2008-05-26T11:44:00.001+04:30

منتخبی از اس ام اس های بهار سال 87
گلها جواب زمین اند به سلام آفتاب،نه زمستانی باش که بلرزانی و نه تابستانی که بسوزانی،بهاری باش تا برویانی.فرستنده آقای هویدا
امروز دو نفر آدرس و شماره تلفن شما را از من خواستند و من دادم. یکیشون موفقیت بود و اون یکی خوشبختی. تو سال 87 زیاد میاند سراغتون . فرستنده آقای تدینی
سه چیز همیشه در خاطرات انسانها باقی میمونه.
1- دوستان خوب 2- روزهای خوب 3- روزهای خوب در کنار دوستان خوب
فرستنده:آقای کیوان کاظمی
همیشه فکر کن که تو یک دنیای شیشه ای زندگی می کنی پس سعی کن به طرف کسی،سنگ پرتاب نکنی چون اولین چیزی که می شکند دنیای خودت هست.
فرستنده:آقای قربانی
دهقان فداکار پیر شد!
فداکاری هم فراموش شد!
چوپان دروغگو عزیز شد!
شنگول و منگول گرگ شدند!
کبری تصمیم گرفته از خونه فرار کنه!
روباه مکار با کلاغه دستشون تو یک کاسه است!
حسنی رفته شهر دنبال کار،ولی معتاد و کراکی شد!
دارا دیگه انار نداره! بابا هم به سختی نان در میاره!
ما ایرانیا چه مون شده!!!؟
فرستنده :آقای م-ج
نمی دانم چه شد آن قیمت نفت
که باید بر سر این سفره می رفت
نه نفتی آمد و نه قیمت نفت
همانها هم که بود از سفره مان رفت.
فرستنده:آقای غ-م
انواع مردها
مرد اروپایی: یک زن داره یه دوست دختر ،زنشو بیشتر دوست داره.
مرد آمریکایی:یک زن داره یه دوست دختر،دوست دخترشو بیشتر دوست داره!
مرد ایرانی: چهار تا زن داره صد تا دوست دختر ، ننه شو،بیشتر دوست داره!
فرستنده:آقای م-ج

شبدیز

2008-04-12T22:21:00.001+04:30

نام اسب خسرو پرویز شبدیز بود.گویند خسرو پرویز چنان این اسب را دوست داشت که سوگند یاد کرده بود،هر کس خبر هلاکتش را بیاورد،او را بقتل خواهد رسانید روزی که شبدیز مرد،میرآخور هراسان شد و به باربد رامشگر پادشاه پناه برد. باربد در ضمن آوازی واقعه ی اسب را با ایهام و تلویح گوشزد خسرو کرد شاه فریاد برآورد که:"ای بدبخت مگر شبدیز مرده است" خواننده در پاسخ گفت،"شاه خود چنین فرماید" خسرو گفت:" بسیار خوب هم خود را نجات دادی هم دیگری را."
به نقل از کتاب ایران در زمان ساسانیان تالیف آرتور کریستنسن-ترجمه رشید یاسمی-ص601

عید نوروز بر همگان مبارک باد

2008-03-20T11:55:00.002+03:30

نوروز روز نخستین آفرینش است که اورمزدوست به خلقت جهان زد و شش روز در این کار بود و ششمین روز خلقت جهان پایان گرفت و از این رو است که نخستین روز فروردین را هورمزد نام داده

اند و ششمین روز را مقدس شمرده اند.

امیرکبیر

2008-03-14T19:15:00.006+03:30

محمد تقی فرزند کربلائی محمد قربان آشپز میرزا عیسی (میرزا بزرگ)قائم مقام اول و مادرش فاطمه سلطان بود او دو زن اختیار کرده بود. زن اولش "جان جان خانم"دختر عمویش بود و از او یک پسر به نام میرزا احمد خان مشهور به امیر زاده و دو دختر داشت. زن اول امیر در آذربایجان درگذشت. زن دوم او "ملک زاده خانم"ملقب به عزت الدوله یگانه خواهر تنی ناصرالدین شاه بود. بنا به گفته ای میزا تقی خان در زمان صدارت از زن اول خود جدا شد. عقد ازدواج با همسر دوم که شانزده ساله بود در سال 1265ه ق اتفاق افتاد. مهر او هشت هزار تومان نقد اشرفی ناصرالدین شاهی هجده نخودی و یک جلد قرآن بود. از زن دوم دو دختر داشت که بعدها به امر شاه نامزد دو پسرش، مظفرالدین میرزای ولیعهد و مسعود میرزای ظل السلطان گردیدند. زن دوم در 70 سالگی در گذشت. میرزا تقی خان از منشیان رسمی میرزا ابوالقاسم قائم مقام بود. او تا وقتی که به صدارت برسد به سه ماموریت سیاسی رفت. در سن 22 سالگی به همراه خسرومیرزا به روسیه، و در سن 31 سالگی با ناصرالدین میرزای ولیعهد 7 ساله به ملاقات تزار روس به ایروان و در سن 37 سالگی برای شرکت در کنفرانس ارزنة الروم عازم کشور عثمانی شد. دکتر فریدون آدمیت در کتاب امیرکبیر و ایران اهمیت تاریخی امیر را در سه چیز می داند" نوآوری در راه نشر و دانش و صنعت جدید، پاسداری هویت ملی و استقلال سیاسی ایران در مقابله با تعرض غربی، اصلاحات سیاسی مملکتی و مبارزه با فساد اخلاق مدنی"ناصر الدین شاه در 1264ه ق به تخت نشست و لقب اتابک اعظم را به اسم میرزا تقی خان افزود و از این تاریخ او را امیر کبیر اتابک اعظم می خواندند. دوره ی زمامداری میرزا تقی خان به عنوان شخص اول ایران سه سال و یک ماه و بیست و هفت روز طول کشید. در این مدت "پیشکار دربار همایون"و "امارت نظام"و منصب اتابکی ولیعهد و امور کشوری همه را بعهده داشت. در بیستم محرم 1268 از همه مشاغل عزل گردید و دیگر هیچ کار و لقب و منصبی نداشت. بعضی ماهیت حکومت امیر را نمونه ای از "استبداد منور" شناخته اند. در صدرالتواریخ چنین آمده است: "میرزا تقی خان اول کاری که کرد از مواجب جمیع مردم کاست و از برای هر یک شش ماهه مواجب منظور نمود و شش ماه دیگر را باز گرفت، و در این خصوص فرمانها به مردم داد که هنوز آن فرمانها موجود است. حقوق جمیع علما را کسر کرد، و نصف سال منظور نمود شاهزادگان عظام و وزرای فخام نتوانستند کاری از پیش ببرند، حال همه کس یکسان بود." اگر چه آبله کوبی در زمان فتحعلی شاه به ایران آمد آما قانون آبله کوبی عمومی را میرزاتقی خان بنا گزارد. در ص470 کتاب خاطرات حاج سیاح ، اعتضاد السلطنه به حاج سیاح چنین نقل می کند: "در سفر اصفهان روزی در چهل ستون امیر را برافروخته دیدم. گمان بردم که از سر حد خبر بدی رسیده، اما معلوم شد که فرزندان صادق رنگ آمیز و محمد کله پز از بیماری آبله مرده اند. امیر از آنان مؤاخذه کرد چرا با وجود آنکه دولت مایۀ آبله کوبی را فرستاده و در معابر هم جار زده اند که اطفال را آبله بکوبید، قصور کرده اند؟ پس گفت: "از هر یک پنج تومان گرفته، مرخص کنید و پول را در صندوق خاص خرج مریضان بگذارید، "چون توانائی پرداخت آن را نداشتند"دستور داد که از کیسۀ خودش این پول را به صندوق بدهند تا قانون اجرا شده باشد." بعد من به امیر گفتم: "این مطلبی نبود که اینقدر شما را مشتعل کرده بود." فرمود:"شاهزاده، تعجب دارم که شما شنیدید دونفر ... بی جهت تلف شده اند و به شما تاثیر نکرد. "از این سخن امیر"من بسیار شرمنده شدم." از نو آوریهای امیر تاسیس دارالفنون است. هنگامی که معلمین اتریشی وارد ایران شدند دو روز بود که امیر عزل و میرزا آقاخان صدراعظم شده بود. دکتر آدمیت در مورد برکناری میرزا تقی خان می نویسد: " از سه عامل قدرت : شاه پشتیبان حکومت امیر بود و تنها نگهبان آن، هیات اعیان دربار دشمن کین خواه بود و در پی عزل و اعدام او می گشت، انگلیس و روس هر دو اخلال می کردند و طالب برکناری او از حکومت بودند. قدرت امیر بر نیروی هر کدام از دو حریف معاند می چربید. دولتش زمانی به راه تباهی افتاد که شاه از پشتیبانی او دست برداشت. نظر تاریخ نویسان ما اینست که غرور میرزا تقی خان سبب نابودی او گشت... میرزا تقی خان به نیروی فکر و شخصیت خود مغرور بود، خود را سرآمد همگنان می دانست. این واقعیت بود و خودش به این معنی آگاه. " یک یا دو روز پس از خلع امیر از همه مناصب دولتی، روانه تبعیدگاهش گردید. شاه و مهدعلیا هر چه کوشیدند که عزت الدوله را از شوهرش جدا سازند، کامیاب نشدند. میزا تقی خان و عزت الدوله و دو دختر کوچکش که یکی شیرخوار بود در یک کالسکه نشستند، مادر میرزا تقی خان و میرزا احمدخان پسر چهارده ساله امیر در کالسکه ی دیگر، به سوی سرنوشت روان گشتند. روزگار تبعید به چهل رسید. جنایت بزرگ تاریخ روز جمعه هفدهم ربیع الاول 1268 ه ق در حمام فین کاشان بدست حاج علی خان پدر محمد حسن خان اعتماد السلطنه(نویسنده صدرالتواریخ) صورت گرفت. اعتماد السلطنه در این باره چنین می نویسد: ... از طرف دولت خواستند امین دولتخواهی را که واقعاً روی دل با دولت داشته باشد و به وعده و وعید و ایثار مال میرزا تقی خان فریب نخورد در کاشان فرستد تا او را دفع دهد، و خیالات همگان را آسوده سازد... خلاصه قرعۀ این خدمت را که فایدۀ عمومی داشت به نام والد مؤلف مرحوم حاجی علیخان اعتمادالسلطنه زدند و او در آن هنگام از جان نثاران دولت و وزرای بزرگ دربار بود و فراش باشیگری داشت.

موزه جواهرات ملی

2008-01-19T16:44:00.000+03:30

روز سه شنبه بیست و پنجم دیماه همراه با گروه علوم اجتماعی از موزه جواهرات ملی ایران واقع در خیابان فردوسی تهران بازدید کردیم. من و همکارانم از توضیحات راهنمای موزه ،مطالب جالب و سودمندی را آموختیم که من به اختصار در اینجا می آورم:
ساختمان این موزه در زمان رضا شاه توسط آلمانی ها ساخته شده و در سال 1316ه ش قسمت عمده جواهرات به بانک ملی ایران منتقل و به عنوان پشتوانه اسکناس قرار گرفت. شروع جمع آوری و ضبط جواهرات در دورۀ قاجار آغاز و جواهرات پیاده(منظور سنگهای قیمتی هستند که با آنها چیزی ساخته نشده و هم اکنون نیز خیلی از آنها به صورت پیاده بر روی هم در ظروفی قرار دارند) بر تاج کیانی و کره جغرافیایی و تخت طاووس نصب گردیده است.
زیبایی اشیای موجود در موزه چشم هر بیننده ای را خیره می سازد.از معروف ترین اشیای قیمتی می توان به دریای نور اشاره کرد که توسط نادر شاه از هند به ایران آورده شده است.دریای نور درشت ترین و زیباترین برلیان با وزن هفت مثقال و 20 نخود یعنی حدود 182 قیراط(هر قیراط 2/. گرم) و به رنگ صورتی است.همه سطوح دریای نور صاف و یک نواخت است جز یک سمت آن که فتحعلیشاه عبارت "سلطان صاحب قران فتحعلیشاه قاجار 1244" را کنده کاری کرده است.در زمان ناصرالدین شاه دریای نور در قابی زرین با شیر و خورشید و تاج مرصع به 257 قطعه برلیان ریز و عالی و چهار قطعه یاقوت قرار دادند که اکنون در موزه در میان دیگر جواهرات جلوه نمایی می کند. کره جغرافیایی که به تقلید از کره کوچکتر که از هدایای اروپائیان به ناصرالدین شاه است ساخته شده و 51366 قطعه از سنگ های قیمتی پیاده بر روی آن سوار شده و 37/5 کیلو گرم وزن دارد.در این کره اقیانوس ها و دریاها با زمرد و آسیا با یاقوت و لعل ،ایران با الماس،اروپا مرصع به یاقوت،آفریقا با یاقوت سرخ و کبود،آمریکای شمالی و جنوبی و استرالیا مرصع به یاقوت و لعل است و خط استوا نیز با الماس و کوه دماوند با یاقوت درشتی مشخص و شهر تهران نیز با یاقوت معروفی به نام اورنگ زیب نمایان است. تاج کیانی تاج مخصوص سلاطین قاجار است که به دستور فتحعلی شاه ساخته شده چرا که با انقراض ساسانیان،شاهان ایران هیچگاه از تاج به این شکل استفاده ننموده بودند و طی آن دوران تاج بصورت جقه بوده است.در این تاج الماس،زمرد،یاقوت و مروارید استفاده شده است.تخت طاووس که به نام تخت خورشید بوده و بفرمان فتحعلیشاه در سال 1216ه ق ساخته شده که بعد از ازدواج با طاووس تاج الدوله ،نام تخت خود را طاووس قرار می دهد.(تخت طاووس نادر با مرگ وی توسط غارتگران تخریب و به یغما برده شد)در هنگام ورود به ساختمان اصلی موزه تخت طاووس شکوه و زیبایی خود را به بازدیدکنندگان نشان می دهد قابل توجه است تخت طاووس قاجاری نیز از دید غارتگران مخفی نمانده است و ناخنک هایی در چند جای این تخت به چشم می خورد.
الماس کوه نور که پس از تراش مجدد،وزن آن 83/108 قیراط رسید اکنون جزو گوهرهای تاج شاهی بریتانیاست.کوه نور در سال 1850م به ملکه ویکتوریا اهدا شد.

دنیا دو روز است

2008-01-18T19:17:00.000+03:30

یک روز با تو و یک روز علیه تو

روزی که با توست مغرور مباش

و روزی که علیه توست صبور باش

هر دو پایان پذیرند

نصرالله خان قراگوزلو از وزیران عهد قاجار

2007-11-20T20:51:00.000+03:30

گیرم که فلک به مهر مایل گردد
کام دلم از وصل تو حاصل گردد
این دل که شد از فراق تو قطرۀ خون
مشکل که دگر باره مرا دل گردد

اقبال لاهوری

2007-11-20T20:48:00.000+03:30

همچو آئینه مشو محو جمال دگران
از دل و دیده فرو شوی خیال دگران
در جهان بال و پر خویش گشودن آموز
که پریدن نتوان با پر و بال دگران

عمرخیام

2007-11-16T20:43:00.000+03:30

بر سنگ زدم دوش به سبوی کاشی
سر مست بدم چو کردم این اوباشی
با من به زبان حال می گفت سبو
من چون تو بدم تو نیز چو من باشی

عبید زاکانی

2007-11-16T20:41:00.000+03:30

شخصی دعوی خدایی می کرد او را پیش خلیفه بردند او را گفت: پارسال اینجا یکی دعوی پیغمبری می کرد او را کشتند گفت: نیک کرده اند که او را من نفرستاده بودم
از رساله دلگشا

مدرسه رشدیه -اولین دبستان به سبک امروزی

2007-11-09T18:40:00.000+03:30

حاجی میرزا حسن رشدیه روحانی زاده ای که اولین دبستان رابه سبک امروزی در تبریز بنیاد نهاد. او زمانی که از پیشرفت مدارس در کشورهای خارجی از طریق نشریات آگاهی یافت راهی بیروت شد و شیوۀ آموزگاری را در آنجا فرا گرفت و در سال 1267 خ 1305ه ق اولین دبستان را در مسجدی به شیوۀ مکتب داران به راه انداخت. کسروی در کتاب تاریخ مشروطه ایران چنین نقل می کند : ... ملایان به دستاویز آنکه الفبا دیگر شده و یک راه نوینی پیش آمده ناخشنودی نمودند و سرانجام او را از مسجد بیرون کردند.چند سال بدینسان از جایی به جایی می رفت و به هر کجا ترشرویی ها از مردم می دید تا حیاط مسجد شیخ الاسلام را که خود مدرسۀ کهن بوده گرفت و با پول خود اطاق های پاکیزه ای ساخت و آنجا را دبستان گردانیده نیمکت و تخته سیاه و دیگر افزارها فراهم گردانید و شاگردان هم گرد آمدند... روزی طلبه ها به آنجا ریختند و همۀ نیمکت ها و تخته ها را در هم شکستند و دبستان را بهم زدند.پس از این حاجی میرزا حسن در تبریز نماند و به قفقاز و مصر رفت و بود تا امین الدوله به والیگری آذربایجان آمد... با تلگراف رشدیه را به تبریز خواست و با دست او دوباره دبستان با شکوهی در ششکلان بنیاد نهاد.که به شاگردان رخت و ناهار داده می شد و همۀ در رفت آن را امین الدوله می پرداخت و بود تا در سال 1276خ 1314ه ق که امین الدوله به تهران خواسته شد و او حاجی میرزا حسن را با خود آورد تا در اینجا هم دبستانی بنیاد نهد

لطیفه

2007-11-09T18:31:00.000+03:30

قزوینی تابستان از بغداد می آمد ، گفتند: آنجا چه می کردی ؟ گفت: عرق
***
درویشی گیوه در پا نماز می گزارد. دزدی طمع در گیوۀ او بست گفت: با گیوه نماز نباشد درویش دریافت گفت: اگر نماز نباشد گیوه باشد
***
واعظی بر سر منبری گفت : هر گاه بنده ای مست میرد، مست دفن شود و مست سر از گور بر آورد. خراسانی در پای منبر بود گفت : به خدا آن شرابی است که یک شیشۀ آن به صد دینار می ارزد
از کلیات عبید زاکانی

2007-11-01T22:11:00.000+03:30

حافظا باز نما قصّه ی خونابه ی چشم

که بر این چشمه همان آب روان است که بود

وعاظ عصر مشروطه

2007-11-01T21:55:00.000+03:30

در میان وعاظ ، ملک المتکلمین و سید جمال واعظ از روشنفکران مشروطه بودند .که سید جمال واعظ به تندی و تلخی می گفت: ای مردم ایکاش خداوند به جای این همه "ایمان" یک جو "عقل" به شما عطا می کرد. شما باید نخست مفهوم آزادی را در یابید آنگاه به طلب آن برآیید. ورنه دیگران به نام شما معرکه گیر خواهند بود و شما از گردونه بیرون.اگر " به حقوق خودتان ملتفت نشوید" دیگران برایتان حقوق خواهند ساخت. یکی مرشد خواهد شد و یکی قطب،یکی شارب و یکی شاه و یکی پیغمبر این واعظ روشنفکر در منبری از حاضران پرسید: به نظر آنها کشور به چه نیاز دارد، هر کسی چیزی گفت: اتحاد،وطن پرستی و غیره سید پذیرفت که همه اینها لازم است ولی افزود که پیش و بیش از هر چیز به " قانون " نیاز است. آنگاه به شیوه ای که ملاها در مکتبخانه ها الفبا را به کودکان می آموختند، شروع کرد به هجی کردن حروف آن ، اول یکی یکی، بعد دو تا دو تا. قاف،الف، تا،الخ و از حاضران خواست که با او تکرار کنند. سپس خطابه ای ایراد کرد که قاعدتاً عمیقترین مدیحه ای است که در تاریخ انقلاب مشروطه در ستایش " قانون " سروده شده است .ملک المتکلمین گاهی گامی فراتر می نهاد و هراس از این گفته نداشت که: در ایران "طبقه بالا و پائین در حفظ بساط استبداد" همداستان یکدیگرند. توده ی عوام چنان در " منجلاب جهل و نادانی غوطه ورند" و چنان از دنیا و مطالب بزرگ عالم بی خبرند" که به هر باد می چرخند.

عمرو و لیث و حمل اسباب آشپزخانه

2007-11-01T21:52:00.000+03:30

گویند،در روز گرفتاری عمرو بر زمین نشسته و یکی از سپاهیان در ظرفی که غذای اسبان را ترتیب می دادند،به جهت وی غذایی می پخت، سگی سر در آن کرده و به سبب تنگی دهن ظرف نتوانست سر بیرون کند،از این جهت متوحش شده با ظرف غذا گریخت. چون این صورت مشاهده عمرو افتاد قاه قاه خندیدن گرفت. یکی از قراولان سبب آن خنده پرسید،گفت:امروز صبح ناظر کارخانه شکایت داشت که سیصد شتر به جهت حمل اسباب آشپزخانه کفایت نمی کند،و حالا سگی به آسانی حمل و نقل اسباب کارخانه و غذای مرا با هم می کند.

به نقل از کتاب تاریخ کامل ایران- سر جان ملکم- ترجمه میرزا اسماعیل حیرت-ص179.

اوضاع ایران در زمان قاجار

2007-11-01T21:46:00.000+03:30

" راستی اینست که در آن زمان یک دولت بوده و یک شریعت. روشنتر گویم: یکسو ناصرالدین شاه فرمان می راند، بنام دولت و یکسو ملایان فرمان می رانده اند بنام شریعت ، و این دو ، چون همیشه با هم در نهان و آشکار کشاکش می داشته اند از اینرو ملایان هر چه بفرمانروایی خود افزودندی آن را پیشرفت شریعت نام نهادندی ، و مردم نیز جز این نخواستندی و ندانستندی. امّا اینکه کشور را دشمنانی هست و می باید اندیشه آنان هم کرد ، و یا اینکه کشور قانونی در باید که ستم کمتر باشد و دیگر مانند اینها ، چیزهاییست که حاجی میرزا جواد و مانندهای او هیچ نمی دانسته اند.( حاجی میرزا جواد مردی بود که در فزونی پیروان ، چیرگی بمردم ، در میان همکاران خود کمتر مانند داشته ، سخنش در همه جا می گذشته ، و دولت پاسش می داشته و مردم جانفشانیها در راهش می نموده اند.) ص130-تاریخ مشروطه ی ایران

زرتشت

2007-10-12T15:56:00.001+03:30

زمان زندگانی او 1500 تا 3000 سال پیش از میلاد گفته می شود. پیامبری که از گفتارش بزرگانی چون فیثاغورث-ارسطو-افلاطون و ... با افتخار و غرور یاد کرده و راجع به فلسفه وی سخن گفته اند. نیچه مرد برتر یا ابر انسان را در وجود زرتشت یافته و در کتاب "چنین گفت زرتشت"از او به عنوان شخصیت نمادین برای کاوش و درک معنای نسبت خدا و انسان و دین و اخلاق و فلسفه و علم و تمامی وجه معنوی انسان استفاده می نماید. زرتشت انسان موحدی بود که بر علیه خرافات و موهومات زمان خود قیام و به تبلیغ پندار و گفتار و کردار نیک پرداخت. سرودهای زرتشت به گاثه ها معروف است که با صدای خوش و آهنگین خوانده می شود و هفده قطعه می باشد. سایر بخش های اوستا به زرتشت ارتباطی نداشته و بعدها به آن اضافه شده است. زرتشت از کودکی نزد معلمی به نام برزین به کسب علم و معرفت پرداخت.آموزه های برزین او را به مدت ده سال به تفکر و اندیشه وا داشت. روزی هنگامی که بر فراز کوه به آسمان نظر دوخته و غروب خورشید را می نگریست ناگهان به حقیقت و اصلی بزرگ آگاهی یافت و جانش آکنده از شادی و لبریز از سرور و بهجت شد. او اندیشید همان گونه که روز را همواره روشنی هست و تاریکی در آن راه ندارد و شب را همواره ظلمت است و به روشنی نمی رسد، نیکی نیز پیوسته نیک است و زشتی همواره زشت. نخستین پیرو زرتشت پسر عمویش مدیوماه بود که مدت ده سال تنها یاور او به شمار می رفت. زمانی که آغاز رسالت نمود متنفذان، روحانیان و نجبا انجمن نمودند و رای به تبعید زرتشت دادند. او به همراه خاندان خود پدر،مادر،پسران و دختران،عموزاده اش مدیوماه و شاید معدودی از پیروانش از موطن خود که در شمال و ایرانویج واقع بودرها کرده و به سوی جنوب شرقی روان شد. و سر انجام به قلمرو پادشاهی گشتاسپ می رسد. به کاخ شاه می رود و از آیین خود می گوید و از او می خواهد تا به دین اهورایی وی در آید. گشتاسپ به وزیر خود جاماسپ امر می کند تا به عقاید زرتشت رسیدگی کند. جاماسپ خود فریفته اصول اخلاقی و آیین ساده و اصول استوار پیامبر شده و نظر موافق خود را ابراز می کند. گشتاسب نیز دین تازه را می پذیرد. فرشوشتر برادر جاماسپ نیز دین تازه را قبول می کند و بدین ترتیب دین زرتشت رسمیت پیدا می کند. زرتشت سه پسر به نام های ایست واستر- اوروتت نر- خورشید چهر (هور چیثر) و سه دختر به نام های پوروچیستا – فرنی – تریتی داشت .زرتشت دو یا سه بار ازدواج کرده است که یکی از همسرانش دختر فرشوشتر به نام هودی Hvovi بوده است. و جاماسپ آن حکیم بزرگ با دختر کوچک زرتشت به نام پوروچیستا ازدواج کرد و موقعیت خود را استوار نمود. زرتشت ،گشتاسپ را از دادن خراج به تورانیان منع نمود. ارجاسپ پادشاه تورانی در دومین حمله خود به بلخ خرابی بسیاری وارد کرد. در این هنگام گشتاسپ در پایتخت نبود و چون ایرانیان هزیمت یافتند ، زرتشت در آتشکده انوش آذر برای پیروزی شان دعا می کرد. که یکی از تورانیان به نام تور برادروش از پشت به وی حمله کرد و سرانجام در سن هفتاد و هفت سالگی کشته شد. در این ماجرا لهراسپ پدر شاه و زرتشت و همراهانش در آتشکده کشته می شوند، همسر گشتاسپ که زنی دلیر و خردمند بود خود را به گشتاسپ رسانیده و شرح غم انگیز ماجرا را بیان می کند. فردوسی از زبان همسر گشتاسپ هنگام رو به رو شدن با شوهرش چنین می گوید: منظور از هیربد پیامبر است

سپاهی ز توران بیامد به بلخ / که شد مردم بلخ را روز تلخ
همه بلخ پر غارت و کشتن است / وز ایدر تو را روی بر گشتن است...
شهنشاه لهراسپ در شهر بلخ / بکشتند و شد روز ما تار و تلخ
وز آنجا به نوش آذر اندر شدند / رد و هیربد را همه سر زدند
بر گرفته از کتاب : زرتشت پیامبر ایران باستان- نوشته و پژوهش- هاشم رضی

شعر

2007-10-04T20:26:00.001+03:30

هر کس که سفر کند پسندیده شود
در عین کمال نور هر دیده شود
پاکیزه تر از آب نباشد چیزی
یکجا که کند مقام گندیده شود
***
یک سخن بشنو که گویم از وفا داری تو را
با کس منشین که آموزد جفا کاری تو را
***
گر طاعت خود نقش کنم بر نانی
و آن نان بنهم پیش سگی در خوانی
و آن سگ سالی گرسنه در زندانی
از ننگ بر آن نان ننهد دندانی
***

نفیسه

2007-10-04T20:13:00.000+03:30

یا درست حرف بزن یا عاقلانه سکوت کن
***
کم دانستن و پر گفتن مثل پول نداشتن و زیاد خرج کردن است
***
از ارسطو پرسیدند بهترین سخن کدامست؟ گفت آنچه موافق عقل باشد. گفتند پس از آن چیست - گفت سخنیکه شنونده بپذیرد. گفتند بعد از آن چیست - گفت سخنی که از عافیت آن اطمینان داشته باشیم که ضرری متوجه ما نخواهد ساخت. گفتند بعد از آن چیست - گفت اگر سخن یکی از این شرایط را نداشته باشد از صدای چهار پایان پست تر است
***

2007-10-04T20:05:00.000+03:30

حکایت
واعظی بالای منبر موعظه می کرد،شخصی از وی پرسید مولانا اسم زن شیطان چیست؟ واعظ گفت اسم زن او را بلند نمی شود گفت بر خیز نزد من آی تا آهسته به تو بگویم،آنشخص برخاست و نزد واعظ آمد. واعظ سر در گوش او گذاشت و هر چه می توانست به او فحش داد و گفت که من چه می دانم اسم شیطان چیست من که در ایام عقد او حاضر نبودم دیگر مطلبی نبود که بپرسی؟ آن شخص بر گشت و نشست از او پرسیدند که چه گفت؟ گفت هر که می خواهد بفهمد خودش برود در گوش او خواهد گفت چنانچه در گوش من گفت

لطیفه

2007-10-04T19:56:00.000+03:30

شخصی مهمانی را در زیر خانه خوابانید نیمه شب صدای خنده وی را در بالای خانه شنید.پرسید که در آنجا چه میکنی؟گفت: در خواب غلطیده ام ، گفت مردم از بالا به پایین غلطند، تو از پایین به بالا؟ گفت: من هم به همین می خندم.

کثری بخارایی

2007-09-28T21:16:00.000+03:30

چون تیشه مباش جمله بر خود متراش

چون رنده ز کار خویش بی بهره مباش

تعلیم ز اره گیر در علم معاش

چیزی سوی خود می کش و چیزی می پاش

شهریاران گمنام – احمد کسروی

2007-09-28T21:10:00.000+03:30

کسروی نویسندۀ تاریخ مشروطه ایران و تاریخ هیجده ساله آذربایجان و تاریخ پانصد ساله خوزستان، نوشته هایش اگر چه ممکن است بی عیب و نقص نباشد امٌا هر چه که هست قابل اطمینان ترین کتابهایی است که در داخل و خارج کشورمان مورد استفادۀ مورخان و صاحب نظران قرار می گیرد. کسروی در کتاب شهریاران گمنام اشاره به دویست و پنجاه سال کشمکش و جنگ و گریز در میان دیلمیان و مسلمانان می کند و می نویسد:"... بیش از دویست و پنجاه سال جنگ و زدوخوردهایی در کار بود. دیلمان از بزرگ ترین و سهمناک ترین دشمنان اسلام شمرده می شدند و نام دیلم همه جا معروف و حمله هجوم نابهنگام و بی باکانه آن گروه ضرب المثل بود. خلفا هر که را به والی گری جبال(عراق عجم) می گماردند مهم ترین وظیفه او بود که با دیلمان جنگ کرده جلو تاخت و هجوم آنان بگیرد. در همین زمان هاست که حدیث هایی از زبان پیغمبر در فضیلت قزوین و ثواب نشستن در آن جا روایت کرده اند. از جمله می گویند فرمود قزوین یکی از درهای بهشت است هر که یک روز و یک شب در آن جا به نیت جهاد نشیمن کند بهشت بر او واجب شود.(به نقل از معجم البلدان و نزهت القلوب) معلوم است که سهم و رعب دیلمان مسلمانان را فرو گرفته کسی مایل به نشستن در قزوین نمی شد
دشمنی علویان با عباسیان و سرسختی و استقامت دیلمیان موجب آن شد تا علویان خود را به آنجا به رسانند که نخستین آنها یحیی بن عبدالله از نوادگان امام حسن بن علی بود. که در سال 175ه ق به دیلمستان پناه آورد کسروی به نقل از طبری می نویسد: "یحیی چون در دیلمستان بیرق دعوت بر افراشت شکوه و بزرگی یافت و کار او بالا گرفته از شهرها و ولایت ها به سوی او شتافتند و چون این خبر به هارون رسید سخت غمناک شد..."
همدستی با علویان سرانجام آن شد که دیلمان اسلام پذیرفته و از کوهستان خود که دو قرن و نیم محصور بودند بیرون آمده با مسلمانان در آمیختند کسروی در کتاب شهریاران گمنام از پیدایش خاندان جستانیان ، کنکریان، سالاریان در میان دیلمیان یاد کرده می نویسد: در اواخر قرن دوم هجری خاندان جستان به عنوان پادشاهان دیلم در تاریخ های اسلام و در برخی تاریخ های فارسی نمایان می شوند و از این زمان تا اوایل قرن چهارم نامه های هفت یا هشت تن از پادشاهان این خاندان در دست است...این پادشاهان به همدستی علویان بیشتر از راه سیاست و تدبیر کینه از مسلمانان می جویند...تختگاه جستانیان رودبار بود.
1- مرزبان پسر جستان 2-جستان پسر مرزبان (جستان دوم) 3-وهسودان پسر جستان 4-جستان پسر وهسودان(جستان سوم)که پنجاه سال فرمانروایی کرده با داعی کبیر و جانشینان او بیعت داشت.5-علی پسر وهسودان او بر خلاف طریقه پدران خویش هواه خواه عباسیان و دشمن علویان بود.محمد بن زکریای رازی کتابی در طب به نام علی پسر وهسودان تالیف و"الطب الملکی"نام نهاد6-خسرو فیروز پسر وهسودان7-مهدی پسر خسرو فیروز.
دشمنی میان پادشاهان آن خاندان و برادرکشی و پیدا شدن کنکریان در نقطه دیگر دیلمستان به بر افتادن این خاندان کمک بسیار کردند. نخستین فرد از کنکریان محمد پسر مسافر بود مسعود بن مهلهل سیاح معروف تازی که در همان زمان ها به طارم و شمیران آمده شرح بسیار سودمندی درباره محمد و شمیران می نگارد. "به دز پادشاه دیلم که شمیران معروف است رسیدم آن چه از خانه ها و کوشک های آن جا دیدم در تختگاه هیچ پادشاهی ندیده بودم در این دز دو هزار و هشت صد و پنچاه و اند خانه بزرگ و کوچک هست محمد پسر مسافر خداوند این دز را عادت بر این بود که هر کجا چیزی قشنگ می دید یا چشمش بر هنری می افتاد استاد آن را می پرسید و چون جایگاه او می دانست مالی فراخور حالش فرستاده چندین برابر هم وعده می داد تا او را راضی ساخته به دز خود می آورد ولی تا زنده بود اجازه بازگشتن به جای خود نمی داد...او را دخل بسیار و خرج اندک بود و مال و گنجینه انبوه اندوخته بود..." بعد از او وهسودان پسرش و سپس نوح پسر وهسودان و بعد پسر او ....
از سال 30 ه ق تا 1344ه ق که تاریخ بر افتادن قاجاریان است در حدود طبیعی ایران بیش از یک صد و پنجاه خاندان به استقلال یا نیمه استقلال پادشاهی کرده اند و تنها چهار خاندان سلجوقیان ، مغولان، صفویان و نادرشاه را می توان گفت که بر سراسر ایران حکمروا بودند... چه بسا بوده که در یک زمان بیش از ده پادشاه مستقل در ایران حکمروا بوده اند. برای گواه کسروی پادشاهان سال 420ه ق را نام می برد: سلطان محمود غزنوی در غزنه-قدرخان در بخارا-منوچهر پسر قابوس در گرگان-باحرب زرین کمر در رستمدار-مجدالدوله دیلمی در ری-علاءالدوله کاکوبه در سپاهان-ابراهیم پسر مرزبان کنکری در تارم-وهسودان روادی در تبریز-فضلون شدادی در گنجه-شروانشاه در شروان-ابوکالیجار دیلمی در شیراز-ابوالفوارس دیلمی در کرمان-جلال الدوله دیلمی در بغداد تا نواحی کرمانشاهان پادشاهی رسمی و مستقل بودند.

متفرقه از نصایح حکما و اقوال ادبا

2007-09-16T20:10:00.000+03:30

ادب بهتر از گنج قارون بود / فزون تر ز ملک فریدون بود
***
ادب تاجی است از نور الهی / بنه بر سر برو هر جا که خواهی
* * *
همت بلند دار که نزد خدا و خلق / باشد بقدر همت تو اعتبار تو
* * *
آیینۀ خویش به صیقل دادم / روشن کردم به پیش خود بنهادم
در آینه عیب خویش چندان دیدم / کز عیب کسی دیگر نیامد یادم
* * *
همت اگر سلسله جنبان شود / مور تواند که سلیمان شود
هیچ به از یار وفادار نیست / آنکه وفا نیست در او یار نیست
داری اگر یار نداری غمی / عالم یار است عجب عالمی
* * *
تکیه بر تقوی و دانش در طریقت کافریست / راهرو گر صد هنر دارد توکل بایدش
* * *
ای تیر غمت را دل عشاق نشانه / خلقی بتو مشغول و تو غائب ز میانه
گه معتکف دیرم و گه ساکن مسجد / یعنی که ترا می طلبم خانه به خانه
* * *
بر خیز و مخور غم جهان گذران / بنشین و جهان بشادمانی گذران
در طبع جهان اگر وفایی بودی / نوبت بتو خود نمی رسید از دگران

اوضاع سیاسی ایران در عصر فردوسی

2007-09-15T22:56:00.000+03:30

سامانیان(287-389 ) در شمال خراسان و ماوراءالنهر- آل زیار(316-433ه ق) در حدود ری و طبرستان (که بر خلاف سامانیان و غزنویان به دربار خلفای عباسی توجهی نداشتند.)- آل بویه (320-447هق)بر قسمت بزرگی از ایران که شامل نواحی غربی و جنوبی و مرکزی ایران حکومت می کردند.غزنویان - سلطان محمود غزنوی در سال 389 ه ق در غزنین بر تخت نشست و در همان سال قسمت های مختلف هندوستان را فتح نمود و قلمرو خود را توسعه داد.القادربالله خلیفه عباسی لوای حکومت خراسان را برای او فرستاد و او را یمین الدوله لقب داد. در دربار سلطان محمود 400 شاعر زندگی می کرد که عنصری مدیحه سرای مشهور سمت ملک الشعرائی را به عهده داشته است .در سال 409 سلطان پس از جنگ مهمی ناحیه قنوج را فتح کرد و فردوسی در شاهنامه بدان اشاره کرده است
یکی گفت این شاه رومست و هند / ز قنوج تا پیش دریای سند
به ایران و توران ورا بنده اند / به رأی و به فرمان او زنده اند
حکیم ابوالقاسم حسن بن علی طوسی معروف به فردوسی در سال 329 یا 330 ه ق در روستای باز در نزدیکی طوس به دنیا آمد. پدرش دهقان بود و با زندگی نسبتاً مرفهی که داشت توانست به تحصیلات خود ادامه دهد و با زبان فارسی دری ، عربی و پهلوی آشنا شود. فردوسی کار ناتمام دقیقی طوسی را در به نظم در آوردن داستانهای ایران قدیم دنبال کرد.هزار بیت از شاهنامه فردوسی متعلق به دقیقی بود که در 365 ه ق به امر نوح بن منصور به نظم در آورد. فردوسی در این باره می گوید
ز گشتاسب و ارجاسب بیتی هزار / بگفت و سر آمد بر او روزگار
پس از قتل دقیقی ، فردوسی کار او را تکمیل می نماید
دل روشن چو برگشت از اوی / سوی تخت شاه جهان کرد روی
که این نامه را دست پیش آورم / ز دفتر بگفتار خویش آورم
فردوسی در شاهنامه از نژاد و تبار ایرانی بسیار سخن گفته و افتخارات ملی را ستوده است.او با حکومت جابرانه اعراب مخالف و از افکار شعوبیه متاثر بوده و به تازیان بی سر و پائی که عظمت ایران کهن را به باد داده اند به چشم کینه و با نظری تند نگریسته است. کلمات خرد و داد در هیچ اثری در جهان به اندازه شاهنامه به کار نرفته است . فردوسی به دنبال بهانه می گردد که به زورمندان زمان خود از زبان قهرمانان اساطیری،دادگری را گوشزد کند

کنون ای خردمند ایرج خرد / بگو تا چه داری بیار از خرد
خرد بهتر از هر چه ایزد بداد / ستایش خرد را به از راه داد
خرد افسر شهریاران بود / خرد زیور نامداران بود
خرد زندۀ جاودانی شناس / خرد مایۀ زندگانی شناس

خرد رهنمای و خرد دل گشای / خرد دوست بهر تو در دو سرای

خرد جسم جانست چون بنگری / تو بی جسم شادان جهان نسپری

قبل از آنکه فردوسی به نظم حماسه بزرگ ایران بپردازد شاهنامه های دیگری به نظم و نثر در زبان پارسی تألیف شده بود که عبارت بودند از
شاهنامه ابوالموید بلخی
شاهنامه ابوعلی محمد بن احمد بلخی
شاهنامه ابو منصوری
قسمت زیادی از شاهنامه فردوسی صورت منظوم داستان های شاهنامه ابومنصوری است. که فردوسی به آن اشاره دارد. مسعود مروزی اولین کسی است که به نظم داستان های ایران قدیم پرداخته است در کتاب البدء و التاریخ که در حدود سال 300ه ق تالیف شده است ابیاتی از او موجود است
شاهنامه فردوسی بزرگترین حماسه جهان است چرا که فردوسی تجربه اغلب حماسه های بزرگ جهان از جمله دو حماسه ایلیاد و ادیسه(به احتمال قریب به یقین)را با خود دارد
سرانجام فردوسی در سال 411 ه ق وفات یافت.پس از مرگ جنازۀ فردوسی اجازه دفن در گورستان مسلمانان را نیافت و در باغ خود یا دخترش در طوس دفن شد. نظامی در چهار مقاله چنین روایت می کند: در آنحال مذکری بود در طبران تعصب کرد و گفت: من رها نکنم تا جنازۀ او در گورستان مسلمانان برند که او رافضی بود و هر چند مردمان با آن دانشمند بگفتند در نگرفت درون دروازه باغی بود ملک فردوسی، او را در آن باغ دفن کردند و من در سنه عشر و خمس ماة(510) آن خاک را زیارت کردم. حمدالله مستوفی در مقدمه ظفرنامه این شخص را شیخ ابوالقاسم کرٌکانی دانسته است که مریدان زیادی داشته است
فردوسی موحد و مسلمان و اهل تشیع بوده است
خداوند دارندۀ هست و نیست / همه چیز جفت است و ایزد یکی است

میدان آزادی خرمدره

2007-09-04T16:55:00.000+03:30

تندیس زیبای میدان آزادی خرمدره افکار مرا سخت متوجه خود ساخت کلمات زیبا و مقدس آزادی در اطراف آن همراه با انسانی که آغوش خود را به سوی آسمان باز نموده می تواند هر بیننده ای را مجذوب خود و خالق آزادی نماید. این تندیس زیبا نشان می دهد که آدمی آزادیش را مدیون خداوند است . چرا که هیچ کس اختیار و آزادی را به انسان عطا نکرده که بخواهد آن را از او بگیرد. آزادی حق مسلم انسان است ، حقی که خداوند به انسان ها داده است. تصویر زیبای میدان آزادی خرمدره گواه این مدعا است...حال که به یاد آزادی افتادم خود زبانم بسته است و مطلب را با کلمات زیبای دکتر شریعتی ادامه می دهم. ای آزادی، چه زندانها برایت کشیده ام و چه زندانها خواهم کشید و چه شکنجه ها تحمل کرده ام و چه شکنجه ها تحمل خواهم کرد اما خود را به استبداد نخواهم فروخت ...من هر چه کنند جز در هوای تو دم نخواهم زد،اما،من به دانستن از تو نیازمندم دریغ مکن،بگو هر لحظه کجائی چه می کنی؟ تا آن لحظه کجا باشم،چه کنم؟... . از کتاب خود سازی انقلابی دکتر علی شریعتی

پند اخلاقی

2007-09-04T16:42:00.000+03:30

بدی را با بدی پاداش کردن

نه کار مردم آزاده باشد

کسی خاری فکند در زیر پایت

تو دستش گیر اگر افتاده باشد

طبری از بلاد اصفهان

کتاب یک کلمه

2007-08-24T11:10:00.000+03:30

میرزا یوسف مستشارالدوله تبریزی از رجال سیاسی دوره قاجار(ناصرالدین شاه) بود. وی سمت سر کنسول ایران در حاجی ترخان روسیه،پترزبورگ،تفلیس،پاریس و نیابت وزارت خارجه و عدلیه را تجربه کرده و در مدت سه سال اقامت خود در پاریس چهار بار برای سیاحت به لندن می رود و در این مدت نظم و انتظام و آبادی کشور و ثروت اهالی و کثرت هنر و معارف و آسایش و آزادی عامه را صد برابر آنچه که در تفلیس دیده و متأثر شده بود،مشاهده می کند و علت همۀ این پیشرفت را از عدل می داند چنان که می نویسد: "لا سلطان الا بمال و لا مال الا بعمارة و لاعمارة الا بعدل" حکومت جز به ثروت و ثروت مگر به آبادانی و آبادانی جز به عدالت میسر نمی شود. وی در این کتاب برای رسیدن به آزادی به "چرا؟" می پردازد. و می گوید: چرا ما چنین عقب مانده و چرا اینطور از عالم ترقی خود را دورتر داشته ایم ؟ میرزا یوسف که در این افکار غوطه ور شده بود روزی در خواب هاتف غیبی با آواز بلندی خبر می دهد: "این انتم من النصرة و السلطنة این انتم من الثروة و المعرفة؟" چرا این طور غافل و معطل نشسته اید و چرا از حالت ترقی سایر ملل اندیشه نمی کنید؟ همسایه شما،وحشیان کوهستانات را داخل دایره مدنیت کرده و هنوز شما منکر ترقیات فرنگستان هستید ... او در جستجوی سرِّ این معنی است تا بفهمد که چرا سایر ملل به چنان ترقیات عظیمه رسیده اند و ما در چنین حالت کسالت و بی نظمی باقی مانده ایم. بعد از مدتی پرس و جو و کنکاش پاسخ خود را چنین می یابد."که بنیان و اصول نظم فرنگستان یک کلمه است و هر گونه ترقیات و خوبیها که در آنجا دیده می شود در نتیجه همان یک کلمه است. وی در شرح یک کلمه می گوید "یک کلمه که جمیع انتظامات فرنگستان در آن مندرج است، کتاب قانون است ... چنانکه هیچ فردی مطلق التصرف نیست ... و به هوای نفس خود عمل نمی تواند کرد. شاه و گدا و رعیت و لشکری در بند آن مقید هستند و احدی مخالفت بر کتاب قانون ندارد.سپس قوانین مندرج در قانون اساسی فرانسه و تفاوت های آنرا با قوانین مسلمانان در پنج مورد شرح می دهد. ولی از آنجایی که گوش شنوایی نبود. مخالفین آزادی به فرمان غول استبداد "رساله یک کلمه" را آنقدر بر سرش کوفتند که چشمانش آب آورد. میرزا یوسف در سال 1306ه ق در نامه ای خطاب به مظفرالدین میرزا(ولیعهد) نوشت:"... اگر دولت ایران به فکر تامین آزادی مردم نیفتد سرانجام مردم خود طلب این حق را خواهند کرد." نویسنده کتاب یک کلمه بعد از مدتها شکنجه و آزار و تبعید در سال 1313ه ق در نهایت فقر و پریشانی در گذشت. او وصیت کرده بود تابوتش بر دوش چند حمال از همان توده مردم حمل شود نه بر دوش چند سیاستمدار آلوده.

این کتاب به کوشش سید محمد صادق فیض توسط انتشارات صباح منتشر شده است.

شعری از اوحدی کرمانی

2007-08-20T20:31:00.000+03:30

یاد داری که وقت آمدنت

همه خندان بودند و تو گریان

همچنان زی که وقت رفتن تو

همه گریان شوند و تو خندان

شعری از مشتاق اصفهانی

2007-08-20T20:25:00.000+03:30

فغان از دست شد آزادی ما

به غم ها شد مبدل شادی ما

پی تعمیر خود ویران نمودند

مهان کم خرد آبادی ما

آزادی و چرا

2007-08-10T12:21:00.000+03:30

ای آزادی خجسته آزادی ... از وصل تو روی بر نگردانم
یا آنکه مرا به نزد خود خوانی ... یا آنکه تو را به نزد خود خوانم

"ملک الشعرا بهار"

یادم می آید در دوران جوانی از زیدی شنیدم که می گفت:" آزادی با چرا شروع می شود هرکس که چرا نکند آزاد نمی شود." این جمله از آن زمان همیشه در ذهن من بوده و همیشه در این فکر بودم که چقدر این دو واژه با هم ارتباط تنگاتنگی دارد.انسان آزاد خلق شده ولی در طول تاریخ همیشه بدنبال آزادی و چرا بوده و هیچگاه مستبدان اجازه چرا به کسی نمی دادند.چرا که، چرا؟ یعنی در برابر خدایان دروغین ایستادن و زیر یوغ استبداد نرفتن. چرا؟ یعنی به دنبال حق و حقوق انسانی و شهروندی بودن و خود را باور داشتن و بر خود تکیه زدن . چرا؟ یعنی به دنبال علت و دلیل چیزی برای آگاهی و درک و فهم آن بودن.چرا ؟ یعنی حق مداری ، یعنی تکلیف مداری ولی با دلیل و برهان. امروز خیلی با دوران گذشته تفاوت نموده، دیگر مردم خود را ملزم به اطاعت از همنوع خود نمی دانند تا کجا که به عمل ناشایست آنان افتخار کنند. برای مثال اگر نادر شاه دستور می داد که گوش کسی را ببرند، شخص بدون چون و چرا خود را در اختیار میرغضب قرار می داد و راضی هم از آنجا می رفت و اگر کسی می پرسید که گوشت چه شده؟ با افتخار پاسخ می داد که نادر، نادر بریده است. اما چون نمی خواهم مطلب به درازا بکشد با جملاتی از کتاب احمد که در سال 1318 هجری قمری نوشته شده است به پایان می برم .طالبوف درشروع کتاب احمد درباره پرسش و چون و چرا چنین می نویسد: "حق سبحانه و تعالی جبلت آدمی را بر آن داشته که همیشه از پی دانستن اسباب هر چیز بر آید. و زبان از بهر پرسیدن هر چیز بگشاید. فقط انسان بهمین واسطه که جویای سبب می شود و از پی استکشاف حقایق اشیا بر می آید، موضوع تکالیف شرعی و ممتاز از جانوران وحشی شده است. انسان آنروز انسان شد و تکلیفات الهی بر او آنوقت وارد گشت که لفظ چون و چرا گفتن و ماهیت هر چیزی را جستن گرفت..."او در ادامه می گوید که نخستین سبب ترقی معارف و حکمیات آزادی افکار و افتتاح باب سئوالات است.